Tra psicoanalisi e pensiero orientale: Bion, Winnicott e Lacan

This thesis aims to explore the dialogue between psychoanalysis and Eastern thought through a comparison with three key figures in the psychoanalytic tradition: Wilfred R. Bion, Donald W. Winnicott and Jacques Lacan. The first chapter is devoted to Bion and the relationship between knowledge, non-knowing and transformation. Through a comparison with key tenets of Taoism, Zen and Indian thought, the clinical function of waiting, emptiness and the suspension of knowledge is explored in depth. The second chapter examines Winnicott, focusing on the body, the true and false self, the transitional space and play, in dialogue with Eastern practices and concepts such as zazen, yoga and wu-wei. The third chapter addresses Lacan’s relationship with China and Zen, exploring the limits of language, the function of writing, the Real and the analyst’s desire. The final chapter brings together the ethical implications of the journey undertaken, structuring them around three axes: limit, doubt and transformation. Ethics is understood here not as prescriptive morality, but as a clinical and subjective stance in the face of that which cannot be fully defined, controlled or resolved. From this perspective, the dialogue between psychoanalysis and Eastern thought enables us to conceive of treatment not as mere adaptation or normalisation, but as an opportunity to support the subject in their relationship with lack, not-knowing and change. The thesis concludes by demonstrating the relevance of this comparison in the contemporary context, characterised by the weakening of symbolic references, the proliferation of images, diagnoses, performances and immediate responses. Against this backdrop, psychoanalysis and Eastern thought enable us to critically examine the ways in which the subject seeks consistency, proposing a conception of therapy based on the openness of meaning, on tolerance of doubt and on the transformative potential of limits.

La presente tesi intende indagare il dialogo tra psicoanalisi e pensiero orientale attraverso il confronto con tre autori fondamentali della tradizione psicoanalitica: Wilfred R. Bion, Donald W. Winnicott e Jacques Lacan. Il primo capitolo è dedicato a Bion e al rapporto tra conoscenza, non-sapere e trasformazione. Attraverso il confronto con alcuni nuclei del Taoismo, dello Zen e del pensiero indiano, viene approfondita la funzione clinica dell’attesa, del vuoto e della sospensione del sapere. Il secondo capitolo prende in esame Winnicott, soffermandosi sul corpo, sul vero e falso Sé, sullo spazio transizionale e sul gioco, in dialogo con pratiche e concetti orientali come lo zazen, lo yoga e il wu-wei. Il terzo capitolo affronta Lacan nel suo rapporto con la Cina e lo Zen, interrogando il limite del linguaggio, la funzione della scrittura, il Reale e il desiderio dell’analista. L’ultimo capitolo raccoglie le implicazioni etiche del percorso svolto, articolandole intorno a tre assi: limite, dubbio e trasformazione. L’etica viene qui intesa non come morale prescrittiva, ma come postura clinica e soggettiva davanti a ciò che non può essere completamente definito, controllato o risolto. In questa prospettiva, il dialogo tra psicoanalisi e pensiero orientale permette di pensare la cura non come semplice adattamento o normalizzazione, ma come possibilità di sostenere il soggetto nel rapporto con la mancanza, il non-sapere e il mutamento. La tesi si conclude mostrando l’attualità di tale confronto nel contesto contemporaneo, segnato dall’indebolimento dei riferimenti simbolici, dalla proliferazione di immagini, diagnosi, prestazioni e risposte immediate. In questo scenario, psicoanalisi e pensiero orientale consentono di interrogare criticamente le forme attraverso cui il soggetto cerca consistenza, proponendo una concezione della cura fondata sull’apertura del senso, sulla tolleranza del dubbio e sulla possibilità trasformativa del limite.