La Libia di Gheddafi nel contesto Regionale ed internazionale durante la Guerra Fredda. Un focus sulla Guerra in Ciad

During the Cold War Libya played an important role in the international and continental scenario in the tense dynamics between the Soviet Union and the United States. In Gaddafi's political agenda there were personalistic goals dictated by adversity towards American imperialism and Israel, and Soviet communism and the attempt to impose a new Universal Way. The international aspects were followed by the national ones: the propaganda of Arab identity, nationalism and Nasserism, reinterpreted in a religious key, trying to create an Islamic socialist union for religious universalization and undermining capitalism and communism. To fully understand the specificity of the Libyan context in the 70s and 80s, it is necessary to deepen the intrinsically African logic of conception of power, in the context of the desert, where various populations had developed their own social structures over the centuries. These elements create a unique case study of its kind, which takes a step back to the roots of local specificity. From the first half of the nineteenth century the elite religious group of Sufi inspiration, the Sanussiyya took authority from the Ottoman Sultan and transferred it into the hands of the sheykh, who, advancing southwards, forged alliances consolidating the power between Fezzan and Lake Chad, although without conquering the nomadic groups of Tobu between present-day Libya, Chad and Niger. The Derde, their spiritual leader Tobu, through the relations with the Sanussiyya, led to the Islamization of the Fezzan which merged the parity and local headless social structure with the religious order, triggering the first ethnic-religious and patronage connections between the regions of current Libya and Chad. From this historical, social and political context, the region was revived and claimed in Gaddafi's Libya, who theorized a socio-political approach reflecting an ex novo model established precisely in this period which materialized with the establishment of the Jamahiriyya. Foreign interference in Fezzan was expressed through the agreement between the local government during the anti-Italian resistance to mutasarrif Ahmed Sayf an-NaSir, a Sanusso adept, who took refuge in Chad in 1930. Paris had a plan for its expansionist aims in Fezzan. Great Britain, which temporarily ruled over Cyrenaica and Tripolitania, granted power to the first head of state of the Kingdom of Libya, King Idriss, who, in the course of twenty years in power, rested his consent on the English government and on that of the Sanussa notabiliar class, elite of the country. The regime re-proposed the forms of power of the old conservative class and passed from the spiritual to the political dimension, overthrown by the coup of 1969. From 1970 Libya entered international affairs as a protagonist and in a very short time acquired an important role on the world stage thanks to the passage from a pro-Western government to an independent one and determined to make decisions without too much condescension to the Western powers. On the other hand, it was not only oil reserves that interested Moscow and Washington, but the fact that Libya, as the gateway to Africa, could play a fundamental bridge for expansion interests. At the regional level, Gaddafi tried in vain to forge alliances both east and west. To involve resources and commitment, there was also the interference in the Civil War in Chad, an attempt to challenge the West, combined with the claim of the border strip between the two countries rich in uranium, evolving into open warfare between N'djamena and Tripoli , also frightening the countries of Central Africa, worried by Gaddafi's expansionist ambitions. In 1983, the ra'is incorporated part of Chad into the definitive attack on Wadi-Doum which ended the war and decreed international defeat, the end of Soviet support and the pan-Arab and African leader plans

Durante la Guerra Fredda la Libia ha giocato un ruolo importante nello scenario internazionale e continentale nelle tense dinamiche tra Unione Sovietica – Stati Uniti. Nell’agenda politica di Gheddafi vi erano obbiettivi personalistici dettati dall’avversità verso l’Imperialismo americano e Israele, e il comunismo sovietico. Agli aspetti internazionali, seguivano quelli nazionali: la propaganda dell’identità araba, del nazionalismo e del nasserismo, riletto in chiave religiosa, cercando di creare un’unione socialista islamica per l’universalizzazione religiosa e scardinasse capitalismo e comunismo. Per comprendere fino in fondo la specificità del contesto libico negli anni ’70 e ’80 occorre approfondire le logiche di concezione del potere intrinsecamente africane, nel contesto del deserto, dove varie popolazioni avevano sviluppato nei secoli proprie strutture sociali. Questi elementi creano un caso studio unico nel suo genere, che muove un passo indietro fino alle radici della specificità locale. Dalla prima metà del XIX secolo il gruppo religioso elitario di ispirazione sufi, la Sanussiyya sottraeva l’ autorità al Sultano ottomano e la trasferiva nelle mani dello sheykh, il quale avanzando verso sud stringeva alleanze consolidando il potere tra il Fezzan e il Lago Ciad, pur senza conquistare i gruppi nomadi dei Tobu tra l’attuale Libia, Ciad e Niger. Il Derde, loro capo spirituale Tobu, tramite le relazioni con la Sanussiyya, portò all’ islamizzazione del Fezzan che fuse la struttura sociale paritaria e acefala locale con l’ordine religioso, innescando le prime connessioni etnico-religiose e clientelari tra le regioni dell’attuale Libia e il Ciad. Da tale contesto storico, sociale e politico della regione venne ripresa e rivendicata nella Libia di Gheddafi, che teorizzava un’impostazione sociopolitica riflettente ex novo un modello instauratosi proprio in questo periodo concretizzatosi con l’instaurazione della Jamahiriyya. L’ingerenza straniera nel Fezzan si espresse con l’accordo tra il governo locale durante la resistenza antiitaliana al mutasarrif Ahmed Sayf an-NaSir, adepto sanusso, rifugiatosi nel Ciad nel 1930. Parigi aveva nel Fezzan un piano per le proprie mire espansionistiche. La Gran Bretagna, che governava temporaneamente su Cirenaica e Tripolitania, accordò il potere al primo capo di Stato del Regno di Libia, re Idriss, che, nel corso ventennio al potere poggiò il suo consenso sul governo inglese e su quello della classe notabiliare sanussa, élite del Paese. Il regime riproponeva le forme di potere della vecchia classe conservatrice e, passò dalla dimensione spirituale a quello politico, rovesciato dal golpe del 1969. Dal 1970 la Libia entrò negli affari internazionali come protagonista e in tempo rapidissimo acquisì un ruolo importante nella scena mondiale grazie al passaggio dal governo filooccidentale ad uno indipendente e determinato a prendere le decisioni senza troppo accondiscendere le potenze occidentali. Ad interessare Mosca e Washington invece non vi erano solo le riserve di petrolio, ma il fatto che la Libia in quanto porta d’entrata all’Africa, poteva giocare un ponte fondamentale per gli interessi di espansione. A livello regionale Gheddafi tentò invano di allacciare alleanze tanto verso est che verso Ovest. A coinvolgere risorse ed impegno, vi fu anche l’ingerenza nella Guerra civile in Ciad, tentativo di sfida all’Occidente, unita alla rivendicazione della Striscia di confine tra i due Paesi ricca di uranio, evolvendo in guerra aperta tra N’djamena e Tripoli, spaventando anche i Paesi dell’Africa centrale, preoccupati dalle ambizioni espansionistiche di Gheddafi. Nel 1983, il ra’is incorporò parte del Ciad fino al definitivo attacco a Wadi-Doum che pose fine alla guerra e decretò la sconfitta internazionale, la fine dell’appoggio sovietico e dei piani panarabi e di leader dell’Africa